Oleh: Avina Amanda Mahasiswa Universitas Andalas Sumatera Barat
Baju kurung merupakan salah satu busana yang lekat dengan perempuan Minangkabau, terutama dalam bentuk baju kurung basiba. Pakaian ini dikenal dengan potongan longgar, lengan panjang hingga pergelangan tangan, leher tanpa kerah, serta bagian samping yang memiliki siba dan kikiek. Di Sumatera Barat, baju kurung basiba digunakan dalam berbagai kegiatan adat dan budaya, termasuk oleh perempuan yang menjalankan peran sebagai bundo kanduang.
Baju kurung Basiba memiliki bentuk yang berbeda dari pakaian perempuan modern yang mengikuti ukuran tubuh. Bagian badan dibuat longgar sehingga tidak memperlihatkan lekuk tubuh. Panjang bajunya dapat mencapai sekitar lutut, sedangkan lengan dibuat panjang sampai pergelangan tangan. Bentuk tersebut berkaitan dengan tata berpakaian perempuan Minangkabau yang menempatkan kesopanan dan penutupan aurat sebagai bagian penting dalam kehidupan sosial.
Bentuk Baju Kurung Basiba
Ciri yang paling mudah dikenali dari baju kurung basiba terdapat pada siba dan kikiek. Siba merupakan bagian kain yang menyambungkan sisi depan dan belakang pakaian, sedangkan kikiek berada di bagian bawah ketiak. Dalam bentuk tradisionalnya, kedua bagian tersebut membuat baju kurung memiliki ruang yang cukup longgar ketika dikenakan oleh perempuan.
Baju kurung basiba juga mempunyai leher tanpa kerah. Bagian depan biasanya memiliki belahan sampai batas tertentu di bagian dada sehingga pakaian tetap mudah dikenakan. Lengan yang panjang sampai pergelangan tangan menjadi bagian lain yang membedakannya dari beberapa model pakaian perempuan yang berkembang kemudian di Sumatera Barat.
Dalam pemahaman adat Minangkabau, bentuk pakaian tersebut berkaitan dengan konsep malu dan sopan. Perempuan tidak hanya dituntut memperhatikan pakaian ketika berada dalam acara adat, tetapi juga ketika menjalankan aktivitas di lingkungan masyarakat. Karena itu, baju kurung dibuat lapang agar pemakainya tetap dapat bergerak tanpa menghilangkan bentuk pakaian yang tertutup.
Bentuk siba dan kikiek juga memiliki penjelasan simbolis dalam kebudayaan Minangkabau. Siba dikaitkan dengan kemampuan perempuan untuk menyambungkan pihak yang berbeda, sedangkan kikiek berkaitan dengan fungsi menutup bagian tubuh yang dianggap perlu dijaga. Penjelasan tersebut menunjukkan bahwa bagian-bagian kecil pada baju kurung basiba dapat dikaitkan dengan nilai perilaku perempuan dalam adat Minangkabau.
Falsafah berpakaian tersebut berkaitan dengan prinsip Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah yang berkembang dalam masyarakat Minangkabau. Dalam konteks ini, pakaian perempuan diarahkan untuk tetap memperhatikan aturan adat sekaligus nilai agama. Baju kurung basiba kemudian dikenal sebagai salah satu bentuk pakaian yang mencerminkan hubungan antara kedua prinsip tersebut.
Baju Kurung dalam Kegiatan Adat
Baju kurung digunakan dalam berbagai kegiatan masyarakat Minangkabau, termasuk acara perkawinan atau baralek. Di Nagari VII Koto Talago, Kecamatan Guguak, Kabupaten Lima Puluh Kota, terdapat aturan berpakaian bagi perempuan ketika menghadiri baralek. Baju kuruang menjadi bagian dari pakaian tersebut bersama tingkuluak, kain sarung, dan perlengkapan lainnya.
Dalam acara perkawinan di VII Koto Talago, baju kurung tidak hanya dipakai oleh pengantin perempuan. Perempuan yang hadir sebagai tamu juga mempunyai aturan berpakaian sesuai dengan lingkungan adat setempat. Hal ini memperlihatkan bahwa pakaian dalam kegiatan baralek dapat memiliki ketentuan sosial yang berbeda dibandingkan pakaian sehari-hari.
Baju kurung juga berkaitan dengan pakaian bundo kanduang. Dalam masyarakat Minangkabau, istilah bundo kanduang merujuk pada figur perempuan yang mempunyai posisi penting dalam keluarga dan kaum. Peran tersebut berkaitan dengan pemeliharaan anak kemenakan, harta pusaka, serta tata kehidupan keluarga menurut adat.
Dalam kegiatan adat, baju kurung dapat dilengkapi dengan tingkuluak atau penutup kepala dan kain pelengkap lainnya. Kelengkapan busana dapat berbeda berdasarkan daerah dan jenis acara. Karena itu, pakaian perempuan Minangkabau tidak tepat dipahami hanya dari satu model yang berlaku seragam di seluruh Sumatera Barat.
Perkembangan Model Baju Kurung
Baju kurung perempuan Minangkabau juga mengalami perubahan bentuk sepanjang sejarah. Perubahan pakaian semakin terlihat setelah masuk dan berkembangnya Islam di Minangkabau. Pada masa pembaruan Islam awal abad ke-20, pakaian perempuan mengalami penyesuaian dengan tuntutan berpakaian yang lebih tertutup.
Baju kurung basiba kemudian berkembang sebagai salah satu bentuk pakaian perempuan yang longgar dan menutup tubuh. Bentuk tersebut juga berkaitan dengan perkembangan pendidikan Islam di Sumatera Barat. Perguruan Rahmah di Padang Panjang, misalnya, ikut dikenal dalam perkembangan penggunaan pakaian perempuan yang lebih tertutup pada masa pembaruan pendidikan Islam.
Perubahan tersebut tidak berarti seluruh bentuk pakaian perempuan Minangkabau memiliki sejarah yang sama. Setiap daerah mempunyai perkembangan busana dan kelengkapan yang berbeda. Di Padang Pariaman, misalnya, pakaian pengantin perempuan dapat dilengkapi suntiang gadang, sedangkan di wilayah lain terdapat bentuk hiasan kepala dan perlengkapan busana yang berbeda.
Perbedaan juga terlihat pada bahan dan model yang digunakan sekarang. Baju kurung untuk acara resmi dapat dibuat menggunakan kain songket, beludru, atau bahan lain dengan tambahan sulaman. Model modern juga dapat menggunakan variasi warna dan hiasan yang lebih banyak. Namun, ketika disebut baju kurung basiba, ciri utama seperti bentuk longgar, siba, kikiek, dan lengan panjang tetap menjadi unsur penting.
Di sejumlah lingkungan masyarakat, baju kurung basiba kini lebih sering terlihat ketika ada kegiatan adat atau saat dikenakan bundo kanduang. Penggunaan tersebut membuat baju kurung tetap hadir dalam kegiatan masyarakat, meskipun pakaian perempuan sehari-hari sudah sangat beragam. Di Sumatera Barat, baju kurung juga dapat ditemui dalam kegiatan kebudayaan, acara resmi, dan pertunjukan yang menggunakan busana tradisional.
Baju kurung akhirnya tidak hanya dapat dilihat dari bentuk kain dan potongannya. Di lingkungan adat Minangkabau, cara berpakaian juga berhubungan dengan bagaimana seseorang menempatkan diri ketika berada di rumah, dalam kaum, maupun ketika menghadiri acara seperti baralek. Baju kurung basiba menjadi salah satu bentuk pakaian yang memperlihatkan hubungan antara busana, adat, dan tata pergaulan perempuan.
Karena itu, ketika baju kurung dikenakan dalam kegiatan budaya di Sumatera Barat, yang terlihat bukan hanya model pakaian perempuan. Ada aturan mengenai bentuk, kelengkapan, dan situasi pemakaiannya yang berkembang menurut lingkungan masyarakat. Baju kurung basiba tetap menjadi salah satu rujukan penting untuk melihat bagaimana masyarakat Minangkabau memandang kesopanan dan identitas perempuan melalui busana.
About The Author
